صرف 116 مليون ريال لورثة شهداء فاجعة جدة
جدة – سعد بن عبدالله :
استلمت المحكمة العامة بجدة الشيك الخاص بالتعويضات التي أمر بها خادم الحرمين الشريفين بمبلغ 116 مليون ريال لورثة شهداء كارثة سيول جدة والذين بلغ عددهم 116 شهيدا.
وكانت قد صدرت حزمة قرارات مفصلية من خادم الحرمين الشريفين بعد الكارثة ضمدت مصاب الضحايا ومنها الأمر الملكي الكريم بتعويض أسر الضحايا بمليون ريال لكل شهيد.
وصرح لـ ( الرياض ) رئيس المحكمة العامة بمحافظة جدة المساعد الشيخ إبراهيم بن صالح القني أن المحكمة تلقت ظهر اليوم شيكاً بكامل المبلغ وتم الانتهاء من إجراءات التسليم لذوي الشهداء.
وأهاب رئيس المحكمة بذوي الضحايا مراجعة المحكمة العامة بجدة لاستلام الشيكات وصرفها من مؤسسة النقد ورفع لمقام خادم الحرمين الشريفين شكر وتقدير كل أبناء الوطن لهذه المبادرة الإنسانية التي خففت من مصاب المكلومين بذويهم.
إلى ذلك تضمنت قائمة ضحايا السيول الذين صدر الأمر الملكي الكريم بتعويضهم من الذكور والإناث 58 سعوديا الضحايا الذكور منهم 31 شهيداً والإناث 27 شهيدة كما بلغ عدد الضحايا من غير السعوديين 58 مقيماً توزعت جنسياتهم على النحو التالي 14 يمنيا 7 تشاديين 7 برماويين و 6 باكستانيين و5 مصريين و6 هنود و 4 سودانيين و 3 بنغلاديشيين وامرأة أمريكية ونيجيرية واندنوسية وأثيوبي ومغربي وأردني فيما يمثل العدد الاجمالي للضحايا من الذكور 77 شهيدا ومن الاناث 38 شهيدة. ]]>
أشياء ممنوع عملها أمام الأبناء
الآباء 00الآمهات 0000هناك بعض النقاط فى التربية يجب علينا ان نعلمها ونلتزم بها
فى تربية الاطفال دون سن السادسة 000وهى
1- عدم لطم وجه الطفل فى هذه المرحلة بتاتا ( فهذا يسبب له جبن وشخصية ضعيفة فى المستقبل 00وينشأ أنسان جبانا 00يخاف من أى انسان يلوح بيده فى وجهه 000)
2- عدم الصياح أى التحدث بصوت مرتفع جدا فى وجوههم 00بمجرد فعل اى شىء خاطىء من وجهة نظر الوالدين 000( فهذا الاسلوب يجعل الطفل 00يتبع نفس الاسلوب فى التعبير عن آرائه 000)
3- عدم التعصب أمام الاطفال 000فى أى موقف 00وعدم تكسير اى شىء بعصبيه بحجة الانفعال 00فهذا السلوك أيضا ينتقل الى الطفل 00ويشعر ان تكسير الاشياء فى الانفعال 00هو السبيل لهدوء الاعصاب )
4- عدم تدخين الاب او الام 000أمام الاطفال 000وهذا بصرف النظر عن البيئة غير الصحية 00فان الطفل يبدأ فى وضع اى شىء بفمه 00لتقليد الوالدين فى التدخين ...
5- عدم الظهور بدون ملابس امام الاطفال ..( عرايا ) 000حيث يعتقد كثير من الاباء والامهات ان الاطفال فى هذا السن لا ينتبهون الى مثل هذه الامور 00ولكنى أؤكد ان الاطفال من عمر سنه ونصف ينتبهون لكل شىء ويحفر بذاكرتهم ...
7- لا يرى الاطفال فى هذه المرحلة 00 الوالدين وهم يتشاجرون 00فهذا يؤدى الى أنكسار الاحساس الامنى لديه 00 حيث يرى ان احب الناس الى قلبه 00وهو يعانى ويبكى 00فيشعر بالكره لوالده 00مما سببه لوالدته ...
8- يجب ان تعهد بطفلك فى عمر السنتين ونصف الى من يحفظه القرآن 0000فهو قادر على حفظ كميه كبيرة جدا فى هذا السن 00وبدلا من توجيه هذه الذاكرة الى حفظ الاغانى 00 نوجهها لحفظ القرأن 000ففى سن السادسة والخامسة يستطيع الطفل حفظ اكثر من صفحة من القران بعد قرائتها لمرتين او ثلاثة ...
9- الطفل فى هذه المرحلة يجب الاهتمام بتنمية الذاكرة عنده 000وهذا بالطلب منه ان يحكى قصة قد سبق واستمع لها ....
10- لا يجب اجهاد عضلة الكتابة فى اليد قبل 5 سنوات وهذا هو السن الذى تكتمل فيه نموها 00
أى لا يستعجل الوالدين الطفل فى الكتابة قبل اكتمال هذه العضلات 00حتى لا تجهد 00ولكن يسمح للطفل بالتلوين 00والشخبطة والرسم 000ولكن لا يمكنه التحكم فى الخطوط واظهارها بمظهر المبدعين 00حيث انه لن يستطيع التحكم بعد...
11- لابد من اعطاء الطفل فرصه ليجرب ان يأكل بنفسه 000حتى لو احدث مشاكل فى المرات الاولى 00ولكن بتوجيهات بسيطة بدون انفعال 00وبتوفير الادوات التى لا تكسر 000وعوامل الامان له ...
12- لا ننسى العادات الصحية السليمة 000 منها غسيل الاسنان 00 الاكل باليد اليمنى 000الاهتمام بشعرها والعناية به 000الافطار ضرورى جدا ان يعتاد عليه الاطفال 0000غسيل اليدين قبل الاكل 000وهذا الى جانب عادات النظام مثل الاهتمام بالملابس وتنظيمها 00 المكتب وتنظيمه 00 السرير وتنظيمه 000الخ
13- اكساب الاطفال طرق التعامل مع اقرانهم سواء فى الاسرة او الحضانه 000وهذا موضوع كبير بعض اشىء 000المهم به هو تعويد الطفل على الكرم مع اقرانه 00وعدم استعمال اسلوب الضرب كاسلوب للتفاهم بينهم ...
14- الحرص على الحكايات قبل النوم 000وتختار بعناية باللغة 000ويستبعدل القصص التى تعتمد على الثعلب المكار 00ومايفعله 00لان هذا يسبب خوف للاطفال من البيئة المحيطة 00بل يجب ان تكون القصص مغزاها حب الناس للناس ومساعدتهم 00والرفق بالحيوان 00والطاعة لله 00 والتعريف بالانبياء والصحابة 000الخ
15- يعطى الطفل 00فرصة لتكوين شخصيته 000فى بعض الامور 00مثل شراء بعض ما يختار من احتياجاته من الملابس 00او الحلوى 00وهذا تحت أشراف الوالدين 0000كما يكون شخصيته ايضا عند اصطحاب والديه له فى زياراتهم للاقارب 0000واعطاءه فرصه للتحدث وعدم الحجر على تصرفاته 00بل توجيهه بمفرده بدون تعنيفه
ههههههههههههههههه
الأسفنجه عدليها تراها خربت ]]>
ليكون أكبر برج مقوس بالعالم
سيبدأ تنفيذ المشروع في المحرق
بعد أن أثارت في حياتها جدلا واسعا.. وفاة الأميرة هند الفاسي
شعيت بالقاهرة صباح اليوم صباح اليوم الأحد، جنازة الأميرة هند بنت شمس الدين الفاسي ، حرم صاحب السمو الملكي الأمير تركي بن عبدالعزيز آل سعود، حسب صحيفة " المصرى اليوم" القاهرية.
وقالت الصحيفة : إن الأميرة هند بنت شمس الدين الفاسي توفيت في وقت مبكر صباح اليوم بالقاهرة، وأقيمت الصلاة على جثمانها في مسجد السيدة نفيسة.
وتعد الأميرة هند الفاسي، مغربية الأصل، الزوجة الثانية لسمو الأمير تركي، ووالدة الأمراء عبد الرحمن وأحمد وسماهر بنت تركي بن عبدالعزيز آل سعود، تغمد الله الفقيدة بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه وأسكنها فسيح جناته.
تفاصيل وفاة الأميرة هند الفاسى وتشييع جنازة الأميرة هند الفاسى بالسيدة نفسية
شيعت اليوم جنازة الأميرة هند الفاسى زوجة الأمير ترك بن عبد العزيز آل سعود
من مسجد السيدة نفيسة اليوم بمحافظة القاهرة،
فى حضور عدد من الشخصيات العامة والدبلوماسية،
وقد تم دفن الجثمان بمقابر العائلة بمدينة نصر.
كانت الأميرة هند الفاسى قد توفيت متأثرة بالآم فى البطن،
وكان اللواء أسامة المراسى مساعد وزير الداخلية ومدير أمن 6 أكتوبر
قد تلقى إشارة من مستشفى الوادى بأكتوبر،
تفيد وفاة الأميرة هند الفاسى عقب صراعها
مع المرض لأكثر من أسبوع.
توفيت فى وقت مبكر من صباح الأحد الأميرة هند الفاسى زوجة الأمير
ترك بن عبد العزيز آل سعود، بمستشفى الوادى بمحافظة 6 أكتوبر،
إثر إصابتها بهبوط حاد فى الدورة الدموية .
وكانت أجهزة الأمن بمحافظة 6 أكتوبر قد تلقت اخطارا من
مستشفى الوادى بالحى الأول يفيد بوفاة الأميرة هند شمس الدين عبدالله الفاسى
زوجة الأمير تركى بن عبد العزيز آل سعود،
إثر إصابتها بهبوط حاد فى الدورة الدموية .
وعلى الفور انتقل رجال المباحث إلى مكان البلاغ وتبين عدم وجود
شبهة جنائية وراء الوفاة فتم تحرير محضر بالواقعة وإحالته للنيابة
التى صرحت بدفن جثمان الأميرة .
وقد تم تشييع جثمان الأميرة من مسجد السيدة نفيسة بالقاهرة،
فى حضور عدد من الشخصيات العامة والدبلوماسية،
وقد تم دفن الجثمان بمقابر العائلة بمدينة نصر.
والأميرة المتوفاة كانت تقيم مع زوجها وابنتها وباقى أفراد أسرتها
وحاشيتها بفندق موفمبيك أكتوبر وعانت من بعض الآلام قبل أسبوع
فتم نقلها إلى مستشفى الوادى لتلقى العلاج حتى لفظت أنفاسها الأخيرة
فى وقت مبكر من صباح الأحد .
يذكر ان اسم الأميرة الراحلة ارتبط طويلا بالجدل داخل مصر وخارجها،
بعدما عرف عنها تنظيمها للكثير من الحفلات الباذخة بحضور عدد كبير
من الصحفيين والمطربين المشاهير في مصر والعالم والعربي،
كما تم اتهامها منتصف التسعينيات باختطاف واحتجاز وتعذيب مواطنين
مصريين إضافة إلى صدور حكم بسجنها ثلاث سنوات لاتهامها بالاستيلاء
على مجوهرات تتجاوز قيمتها 4 مليون جنيه من محل بالزمالك،
دون أن يتم تنفيذ ذلك الحكم عليها.
ويذكر ايضا أن الراحلة هى زوجة للأمير السعودي ترك بن عبد العزيز
"78 عاما" شقيق العاهل السعودي السابق فهد بن عبد العزيز،
والذي شغل منصب أمير منطقة الرياض لبضعة أشهر قبل أن يصبح
نائبا لوزير الدفاع لـ21 سنة،
لكن مشاكل بينه وبينه الأسرة الحاكمة في السعودية دفعته لترك منصبه
والاستقرار في القاهرة لفترة طويلة متنقلا بين عدد من فنادقها الفاخرة.
جدير بالذكر عنه إصابة ان الأميرة هند الفاسي حرم سمو الأمير الملكي
تركي بن عبدالعزيز بمرض عضال و ترقد منذ قرابة الشهر
داخل العناية المركزة في إحدى مستشفيات القاهرة
على اثر ازمة فاجأتها داخل سكنها في فندق موفنبيك
وهند بنت شمس الدين الفاسي (مغربية الأصل)
زوجة الأمير تركي الثاني
بن عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود (1351هـ / 1932هـ).
الإبن الحادي والعشرون من أبناء الملك عبزالعزيز الذكور والدتة
هي الأميرة حصة بنت أحمد بن محمد السديري سمي تركي الثاني
لأنه ولد بعد وفاة أخيه الأكبر تركي الأول الذي توفى في سنة 1981هـ.
تولى منصب نائب وزير الدفاع والطيران في عهد الملك فيصل
وبقي عليها حتى أواخر عهد الملك خالد.
يعيش في القاهرة منذ عام 1980 ]]>
ريم سعيد آل عاطف
2010-08-21
لم تأتِ شريعة أو دستورٌ يؤسس لحقوق البشر، ويرسي مفاهيم الخير والعدالة كالإسلام. ذلك الدين العظيم الذي قدَّس الكرامة والحريات، وقام على مبادئ السلام والرحمة، ودعا إلى نبذ العنف والاعتداء.
ومن سمات هذا الدين القويم أن اشتمل على جُملة من الأحكامِ الخاصة بغير المسلمين تحفظ حقوقهم، وتضبط منهج المسلم في التعامل معهم، فتقيمه على العفو والعدل والسماحة، يقول تعالى: «لا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ».
لذا لا يجهل المسلم ضلال الإرهابيين والبغاة مستبيحي الدماء والأعراض ممن انتهكوا حقوق المخالفين لنا في العقيدة أو المذهب.
ولكن ذلك المسلم يعرف أيضا، وقبل ذلك كله، الفرق بين التسامح والتنازل عن الثوابت والأصول، ويدرك أن اليهود والنصارى غيّروا شرائع أنبيائهم وحرفوا كتبهم، وأن التوحيد واتباع نبينا محمد عليه الصلاة والسلام هما أُسُّ الإسلامِ وعماده، وكل عقيدة بعد بعثة المصطفى لا تقوم على ذلك هي عقيدة باطلة، ويؤمن بأن الإسلام جاء خاتما ناسخا لكل الأديان السماوية قبله، وعلى ذلك اتفقت الأمَّة، يقول جلَّ جلاله: «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ...» ويقول «وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ». وقد تواردت النصوص الصريحة بأن من كذَّب وأعرض بعد بلوغ رسالة الإسلام له فهو كافرٌ بالكتاب والسنة وإجماع أهل العلم، يقول سبحانه: «يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ» ويقول: «لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ»، ويقول تعالى: «مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ».
فإن كانت تلك الحقائق الراسخة لم تَحُلْ يوما دون تفاهمنا وتعايشنا مع أهل الملل والنحل، فكيف يأتي طاش في لحظة طيشٍ وانحراف ليمارس خلطهُ وتضليله، وتشكيكه في مُسلَّماتنا العقدية؟!!
ومن ذلك الشطط القول: بعدم كفر اليهود والنصارى، وأنهم مؤمنون مثلنا! وأن الأديان المعاصرة كلها حقُّ وتكمِّلُ بعضها بعضا، وكلها مقبولة عند الله!! وفي هذا القول خطرٌ عقدي كبير، إذ إن الآيات تنصُّ على نقيض ذلك. ففي أي منزلقٍ أسقطتِ نفسكِ يا طاش؟!
ولو أُتيح لحملات التنصير مجالا لنشر مادة إعلامية بين المسلمين للتبشير بالنصرانية وتحسين صورة قساوستها ومعتنقيها لما أظنها والله نجحت كما نجحت حلقة «خالي بطرس»!!، إذ اجتهدت طاش في إظهار ذلك القسّ في هيئة المثالي النبيل: أمانة ومودة وتفضلا على المحتاج من المسلمين، بل.. يحفظ القرآن كاملا!!. وليتك يا طاش أنصفتِ علماء الإسلام فخصَّصتِ إحدى حلقاتك لبيان محاسنهم وجهودهم تماما كما فعلتِ مع رجال الدين النصارى، أو سأكون أكثر واقعية فأقول: ليتكِ فقط كففتِ أذاك عنهم، فكم طال علماؤنا ودعاتنا من ظلمكِ وتجريحك وانتقاصك لهم طيلة الأعوام الماضية.
ومع ذلك التحالف «الصهيوأميركي» لقتل المسلمين وقهرهم في فلسطين والعراق وأفغانستان تحت أنظار نصارى ويهود العالم، وبرِضى أو صمتٍ منهم، وتلك الهجمة الغربية على مظاهر الإسلام: المآذن- النقاب- التراويح، وتزامنا مع تنادي الكنائس لحرق القرآن وجعل ذلك مناسبة سنوية، كان أولى بطاش توجيه رسالة التسامح إليهم لا إلينا.
إضافة: ما كنت لأحيد عن مقاطعتي المزمنة لطاش لولا أن استحلفتني إحدى الصديقات لإبداء رأيي حول الحلقة فاضطررت لمشاهدتها عبر اليوتيوب. ]]>
]]>خبر عاجل من قناة العربية
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
أحمد صلاح - العربية
خبر عاجل من قناة العربية
أكدت مصادر موثوقة بأن الفنان راشد الماجد اعتزل الغناء نهائيًا
وذلك لخوفه من وجهه عزل وجل وكثرة الوفيات
وينوي الحج هذه السنة ليغفر الله ذنوبه
كما طلب من شركة روتانا الموسيقيّة بحذف جميع كليبّاته
كما يقوم في الفتره الراهنة بتشفير قناة وناسة
وكما طالب من محبيه بحذف جميع اغانيه والدعاء له بالثبات
ــ
أسأل الله تعالى أن يهدي المسلمين أجمعين
ــ
]]>خبر عاجل من قناة العربية
أكدت مصادر موثوقة بأن الفنان راشد الماجد اعتزل الغناء نهائيًا
وذلك لخوفه من وجهه عزل وجل وكثرة الوفيات
وينوي الحج هذه السنة ليغفر الله ذنوبه
كما طلب من شركة روتانا الموسيقيّة بحذف جميع كليبّاته
كما يقوم في الفتره الراهنة بتشفير قناة وناسة
وكما طالب من محبيه بحذف جميع اغانيه والدعاء له بالثبات
ــ
أسأل الله تعالى أن يهدي المسلمين أجمعين
ــ
تعليقا على حلقتي "طاش ما طاش" يومي الخميس والجمعة 2 و 3 من رمضان ، ( خالي بطرس ) :
لقد انتقل سفهاء طاش بهذه الحلقة من الشهوات إلى الشبهات ومن تمييع الفروع إلى تمييع الأصول ، وبدؤوا مرحلة جديدة من الهجوم على الثوابت ، حيث وظفت الدراما هذه المرة في هدم الأصول العقدية الثابتة عند المسلمين ، ومن ذلك موقف المسلم من النصارى والنصرانية . وقد بثت الحلقة السفيهة أفكاراً كثيرة ، من أخطرها ما يلي :-
1- أن النصارى مؤمنون وليسوا كفاراً . ( في الحلقة يتفاجأ أحد المهرجَين بأن أخواله نصارى ، وأن أحد أخواله "بطرس" راعي الكنيسة وقسيسها ، ويقول متعجباً : كيف تزوج أبي منهم وهم كفار ؟! وبدل أن يقول له زميله "ثقيل الطينة" : إنه يجوز زواج المسلم بالكتابية ، قال له بكل جهل وتضليل : لا..لا.. إنهم ليسوا كفاراً إنهم يعرفون الله ويؤمنون به.. والكفار هم الذين ما يعرفون الله ! ).
ولا أدري كيف نسوا النصوص الشرعية الدالة على كفر النصارى كقوله تعالى : { لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة } وقوله : { لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم } ، وقوله : { ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم... } ، وقوله : { لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة }؟
ولو كان كل من يعرف الله مؤمناً لكان كفار قريش أولى لأنهم يعرفون الله ويقرون بوجوده وربوبيته .
كما أنه لا يكفي الإقرار بنبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ليكون المقر مؤمناً به حتى يتبعه بالدخول في الإسلام والبراءة مما سواه .. وأما من لم يتبع النبي صلى الله عليه وآله وسلم من اليهود والنصارى بعد بلوغ الرسالة المحمدية له فإنه كافر بالكتاب والسنة وإجماع أهل العلم سلفاً وخلفاً ، لقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " والذي نفسي بيده لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به إلا كان من أصحاب النار " ، ولا يمكن لأحد أن يزعم أن من النصارى من قد يؤمن بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثم يبقى معتقداً التثليث أو الصلب أو أنه يمكنه البقاء على ديانته المنسوخة في أصلها والمحرفة في واقعها ؟!!
وما قاله الذي مثل دور القسيس في الحلقة الثانية بأن الأديان نزلت متتابعة ليكمل بعضها بعضاً باطل وتضليل ، والصواب أن الإسلام ناسخ للأديان جميعاً من قبله كما قال الله جل وعلا : { إن الدين عند الله الإسلام } ، ولا يقبل الله من الثقلين ديناً سواه كما قال سبحانه : { ومن يبتغِ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } ، والموت على دين غير دين الإسلام يعني الموت على الكفر الموجب للخلود في النار ، كما قال سبحانه {ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}
أما حديث الوصية بأهل مصر من الأقباط النصارى الذي أورده راعي الكنيسة في الحلقة الثانية فإن العلماء على خلاف في صحته ، وعلى فرض صحة بعض رواياته فهو داخل ولا شك في معنى الإحسان والبر الشرعيين المباحين لأهل الكتاب عموماً .
2- محبة غير المسلم : ( يصرّح أحد المهرّجيَن في الحلقة بمحبته لخاله النصراني بعد أن أحسن لهما ) والإسلام لا يحرم محبة القريب غير المسلم لسبب غير ديني كالمحبة الفطرية كقول الله تبارك وتعالى : { إنك لا تهدي مَن أحببت } أو المحبة السببية المشروعة كما في لوازم بعض الأحكام الثابتة كلازم المحبة والرحمة في إباحة زواج المسلم بالكتابية ، أو المحبة الأخلاقية فإنها من الفطرة أيضاً ، والمحبة الممنوعة هي محبة غير المسلم محبة اعتقادية أي محبته لمعتقده فهذا محرم بنص الكتاب الحكيم حيث يقل الله عز وجل : { لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون مَن حادّ الله ورسوله } الآية .
3- أن النصارى أصدقاء للمسلمين، ( تُظهر الحلقة النصارى متوددين للمسلمين كما في استقبال الأب بطرس الذي يمثل دور خال السفيهين لهما بمودة ، وكما في أمانته بحفظ ذهب الوالدة ، وفي إحسانه على جاره المسلم الضعيف وأولاده حيث يقول الجار المسلم لبطرس : طالما أننا عايشين بخيرك فنحن بخير يا أبونا !! ) .
وأنا لا أنفي أن يكون في النصارى أصدقاء للمسلمين مع أن الآية التي دلت على قرب مودتهم للمسلمين خاصة بالموحدين منهم وليس النصارى المعاصرين لإشراكهم ، كما لا أنكر أن يكون من النصارى أمناء فالواقع يصدق ذلك ، لكن الخطأ الكبير في البُعد العقدي الذي قدمته الحلقة لهذه الأفكار عندما طبّقتها على آباء الكنيسة وقسسها بما يؤثر ذلك في وعي الأجيال والناشئة من المسلمين ، كما أن الخطأ في تعميمه على جميع النصارى ، فكما أن من النصارى أصدقاء للمسلمين ، فإن منهم أعداء ألداء من القسس قديماً وحديثاً ، وأما خطأ التعميم فتصدقه عشرات الوقائع .
وهنا أذكر بأن الحوار مع النصارى مطلب شرعي ، والتعامل مع أهل الكتاب بالعدل واجب ، والتعامل معهم بالإحسان مباح في الأصل وقد يكون واجباً شرعياً إذا ترتب عليه مصلحة شرعية ، ولا شك أننا نحب أن يأخذ الآخرون عن ديننا فكرة حسنة .. لكن يمكن تحقيق ذلك دون المساس بالعقيدة.. وإن أكثر المسلمين تمسكاً بالأصول هو أكثرهم بُعداً عن ظلم غير المسلمين .
كما أنه لا جدال في أننا ضد ما يقع فيه الغلاة من أخطاء في الموقف من أهل الكتاب بالاعتقاد الباطل أو بالتعدي ، فهذا وذلك من المحرمات في الشريعة المحمدية ، لكن لا يجوز أن نصحح خطأ الإفراط بخطأ التفريط ، لأن الغلاة والجفاة وجهان لعملة واحدة.. وهي عملة رديئة لا تحقق مصلحة ولا تدفع مفسدة .
وهناك أخطاء عقدية أخرى وقع فيها السفهاء منها سؤال أحد الرجلين لأبيهما : متى تموت ؟ وسخريته بالدعاء.. وغير ذلك
كما أن هناك أخطاء ثقافية في الحلقة كتقديم الشاب السعودي على أنه ساذج أبله لا يحسن التصرف ولا يستطيع التفاهم مع غيره ويفقد أصول الأدب ، وأن ثقافته ضحلة سطحية .. لكني أترك ذلك لضيق المقام ..
ومن غريب أمر هؤلاء السفهاء أن هذه الحلقة تأتي في وقت يؤكد فيه خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - في خطابه لسماحة المفتي بأن الشأن الذي يتعلق "بديننا ، ووطننا ، وأمننا ، وسمعة علمائنا ، ومؤسساتنا الشرعية ، التي هي معقد اعتزازنا واغتباطنا ، لن نتهاون فيه ، أو نتقاعس عنه ، ديناً ندين الله به ، ومسؤولية نضطلع بها ـ إن شاء الله ـ على الوجه الذي يرضيه عنا " وأنه "لا أضر على البلاد والعباد من التجرؤ على الكتاب والسنة " . وإني لا أظن بإذن الله أن هذا التوقيت جاء مصادفة ، بل هو أمارة بإذن الله على خذلانهم وكف شرهم عن المسلمين قريباً ، وإنا لمنتظرون من حامي حمى الدين خادم الحرميين الشريفين قرارا يسر النفوس المؤمنة ويداوي القلوب الجريحة ويكفكف دموع الغيارى بكف شر هؤلاء عن المسلمين وعن دينهم ، وعسى الله أن يجازيه عنا وعن المسلمين خير الجزاء وأوفاه .
في الختام :
إنني لم أظن - والله - أن يأتي اليوم الذي نتجادل فيه عن هذه المسلمات العقدية ، ونتناقش حولها ، إذ هي أصول راسخة بينة لا يسع المسلم الجهل بها أو المراجعة فيها ، ولكن إلى الله المشتكى وهو حسبنا وحسبهم ونعم الوكيل ، وما دام أن الأمر قد وصل إلى هذه الدرجة من السخرية بدين الله تعالى والعبث به ،والتجديف في أصوله وقطعياته، فإني أذكر هؤلاء ومن يمدونهم في الغي بقول الله تعالى : ( واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهو لا يظلمون ) ، والله الموعد ، وهو حسبنا ونعم الوكيل .
الاقتصادية الإلكترونية من الرياض
أمر ملكي بإعفاء المهندس عادل بن محمد بن عبدالقادر فقيه أمين محافظة جدة من منصبه ويعين وزيراً للعمل ، كما صدر أمر ملكي بتعيين الدكتور هاني بن محمد بن أحمد أبو راس أميناً لمحافظة جدة بالمرتبة الممتازة .
وجاء نص أمر الملكي كالتالي :
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم أ / 108
التاريخ 8 / 9 / 1431هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الإطلاع على المادتين السابعة والخمسين والثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 وتاريخ 27 / 8 / 1412هـ .
وبعد الإطلاع على المادة الثامنة من نظام مجلس الوزراء الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 13 وتاريخ 3 / 3 / 1414هـ .
وبعد الإطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م / 10 وتاريخ 18 / 3 / 1391هـ .
وبعد الإطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 3 وتاريخ 24 / 1 / 1430هـ .
أمرنا بما هو آت :
أولاً : يعفى معالي المهندس عادل بن محمد بن عبدالقادر فقيه أمين محافظة جدة من منصبه ويعين وزيراً للعمل .
ثانياً : على سمو نائب رئيس مجلس الوزراء تنفيذ أمرنا هذا .
عبدالله بن عبدالعزيز
بسم الله الرحمن الرحيم
الرقم أ / 109
التاريخ 8 / 9 / 1431هـ
بعون الله تعالى
نحن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
ملك المملكة العربية السعودية
بعد الإطلاع على المادة الثامنة والخمسين من النظام الأساسي للحكم الصادر بالأمر الملكي رقم أ / 90 بتاريخ 27 / 8 / 1412هـ .
وبعد الإطلاع على نظام الوزراء ونواب الوزراء وموظفي المرتبة الممتازة الصادر بالمرسوم الملكي رقم م / 10 بتاريخ 18 / 3 / 1391هـ .
وبعد الإطلاع على الأمر الملكي رقم أ / 14 بتاريخ 3 / 3 / 1414هـ .
وبناءً على ما عرضه علينا سمو وزير الشؤون البلدية والقروية .
أمرنا بما هو آت :
أولاً : يعين الدكتور هاني بن محمد بن أحمد أبو راس أميناً لمحافظة جدة بالمرتبة الممتازة .
ثانياً : يبلغ أمرنا هذا للجهات المختصة لاعتماده وتنفيذه .
عبدالله بن عبدالعزيز ]]>